第37章 上下同欲（1 / 2）

当年重阳念出的诗，此时从宋粲口中念来，不似彼时重阳那般豪爽和苍凉，倒是略带些个无奈的呜咽。

程鹤听罢一愣，心道一声：此诗生僻的很，倒不曾听过。遂，歪头问了一句：

“这诗生僻的很，何人所作？”

宋粲也是被他问的一个傻眼，然却也是个迷茫。心道一声，还真真的没个出处！

遂，便低头笑道：

“汝州之时，切听重阳道长念过，倒不也曾问他个出处……”

程鹤听了便宋粲这话来，却转头望了远处的美景，口中喃喃叫了一声：

“重阳……”

倒是个两人都熟悉的一人，宋粲听这“重阳”出口，那道长的模样也撞入胸怀。

忘了程鹤，刚想开口问那道长的近况，却见程鹤头也不回，却满脸憧憬的随口问了：

“可想那……汝州？”

一声汝州，倒是一个哽咽在喉，遂，便是一声吭咔了。

然，这哭包呛，却让宋粲一个侧目。

心道：这货今天倒是怎的了？怎的还给自己整哭了？

说这程鹤来此，没有和宋粲提及汝州之事麽？

何止是没有，那叫一句话都不愿意提！

一则没脸，受人慈悲且换他一个“所得非义”。程鹤再不要脸，这等荒唐事也是难以开牙。

二则，宋粲虽然是个纨绔子弟，然也是个大家的出身，也没那么的鸡婆。

想了各自有各自的难舍，也有各自的痛楚，程鹤不提那宋粲自是不问。

都是天涯沦落人，何必苦苦相逼？于是乎，那汝州变成了两人心中的禁忌，不提也罢。

两人沉默之后，且是一声同叹。

然，闻得彼此的叹息，相继又相视一笑，提了酒坛，满了酒盏，将那盏中的酒胡乱的灌于口中，各自咽下各自的苦涩，自顾了抹了嘴撕哈。

不远处，陆寅看宋粲、程鹤两人整齐划一的动作，却得来一个怅然，眼神离开了那且作苦笑的两人，呆呆的望向那汝州的方向。

坡下，李蔚带了顾成下马，见了坡上陆寅的呆呆，却是个心疼。也是自家从小看着长大的后生，倒是不忍他如此。便支开了顾成，去宋粲手下支应。

自家，却走到陆寅的身后，坐于旁，抚其肩，道：

“想家了？”

陆寅叫了一声“叔”便委身其膝上。

李蔚虽听不得他抽泣的声响，却能感到那陆寅，身上阵阵的颤抖。

一声叹息出口，便如同自家的儿子一般，揽他入怀，轻抚其肩。

那边传来那话痨顾成的叽叽喳喳，间或了宋粲、程鹤的插浑打趣，倒也听出了那番的热闹中，言语间那些许的强颜欢笑。

遂，握了空拳，轻捶膝上陆寅臂膀。自家，却也是将空洞了眼神，望向了远处去，汝州的方向。

朝阳起，虽灿烈却也是个无声，如烟如波漫过天际，固执的将的金黄染了远山细细的轮廓，雪原荡起红黄，却丝毫吹不动那昨夜一场欢哥，留下的缕缕的黑烟。无风，令那烟直上，遮挡了还未褪去的银钩遥向映照，渐渐的于那晴空溶于一色。

晴空之下的天下，都是一般。

如那草浪翻滚汝州之野的春意盎然，又如这大漠孤烟的北国辽阔，倒是无从分辨，这碧落，究竟是哪里的天空。

眼前篝火残存，依旧是个毕毕剥剥，燃灰余热，推开尺八的残雪。

偶然间，升腾而起火星，受那即将离去的点点繁星的招引，义无反顾直直的飞了去。

然，却不似那汝州蒿草见的流萤，在远处流连的一顾一盼。

信马由缰吧，马缰好拉，人心难绑，你倒是想拉了去，却只得来一个无可奈何。

只道是：

十年离乱后，

长大一相逢。

问姓惊初见，

称名忆旧容。

别来沧海事，

语罢暮天钟。

明日巴陵道，

秋山又几重。

然，一样的景物两般的心境。

宋粲幔帐之中与程鹤的一番无言且非无所言，想来也是个“别来沧海桑田事，言尽黄昏寺后钟”。

远处的小岗之上，独坐的肖白与那察哥，却是真真的一个无话可说了。

一个是“称名忆旧容”，且可还能同路。

一个是熟识突然变得陌生，续而却是一个失望透顶相忘于阡陌。

此时的心下，也只剩下一个“你走你的巴陵道，我管你秋山有几重”。

倒是那“麻魁”上前，扰了这份宁静。陆续的上来，递上烤好的羊肉。

察哥也是个恭谨，赶紧接了那承盘，眼令左右退避，将那满盘的牛羊端在手里，与身后躬身叫了一声：

“先生……”

肖白闻声回头，看了一眼察哥手中的羊肉，便伸手自那盘中捏了一块来，倒是不急着吃了，却是一个歪了头细细的看了那肥的冒油的肉，口中谐谑道：

“虽有肉，吾得而食诸？”

这话来的突然，令那察哥听来一个愣神。

此典引自《论语·颜渊》齐景公问政于孔子。

公曰:“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸?”。

虽然这《论语》那作为亲王的察哥，幼时也曾被那汉人的师父耳提面命的读来。深知，此典之“肉”，乃言的是利。

此时，这改了一字的典故，自这位老儒生肖白之口说出，听来倒像是一个训诫。

教训了自己，作为君“父”对属下臣“子”太过严苛。

然，这言语轻佻，听来倒颇有些个怨怼之意。

心下便是个大不爽，然，想起适才自家拿鞭抽这肖白，确实有些个不妥。

不过，这事也算是翻篇了吧！自家赤膊跪拦，也算是给足了你面子，且还要怎样？还真的要揪住不放了？

按说这察哥作为一个亲王来说，能做出个“赤膊跪拦”“托鞭请罪”已经做的够可以的了。

且在当时大白高夏的生产关系和认知水平，察哥能做到这一步已经算是思想先进了。

不过，这做法，却是错的个离谱。

那位说了，这都负荆请罪了，还请出个错的离谱？

这话说的，按现在流行的说法，这种行为标准的一个道德绑架！

那意思就是，我都给你跪下了，你还不赶紧就坡下驴的原谅我？杀人不过头点地！你还想怎么样？

至于那个手里托的鞭子麽？哈哈，那就要看看你有没有胆子去拿。

然，在我们基础的哲学思维中，此举也是个大不当。

咦？察哥贵为亲王，对一个没官、没品、没职权的“嵬名西席”下跪，怎的也是个大不当？

孔子所言这“君臣父子”并不是一个伦理关系的论述。

一个哲学家，也不会没事干，像说相声的一样，跟你讨论伦理问题。