第1663章 筹画（四）（1 / 2）

侯俊铖的目光收了回来，又落在了地图之上，风吹过来，地图的一角被掀起，又被鲁大山按住了，侯俊铖看向牛德东：“政工人员准备的怎么样了？咱们红营作战，从来都不单单只是为了打仗，打完仗，更要好好善后，不能咱们把盘子打碎了，就放着不管了，政工任何和作战任务，同样的重要。”

牛德东往前挪了半步，接过话头，他的声音沉稳，像是在念一份已经打了很久腹稿的报告：“政工方面，我们目前已经和许多干部谈过话了，已经准备好了五万多人的干部队伍，等部队动员集结之时，他们也一起动员集结，一部分要跟着部队走，一面打仗一面做群众工作，另一部分则集中起来培训，然后分散进新解放区进行工作。”

侯俊铖轻轻点点头，牛德东继续说道：“清廷治下好办，我们从吉安到江南，攒下了大量的改造旧社会的经验，取代当地清廷官府之后，直接依照我们以往社会改造的政策，对当地进行社会改造即可。”

“而白莲教除了以往的社会改造之外，还有两个新的问题......”牛德东伸出一根手指：“第一个，就是迷信的问题，白莲教是群众自发产生的组织，它扎根在老百姓心里头，就算白莲教被消灭了，迷信的问题依旧存在，北方根据地的同志们送来的报告里头，对此也有研判，如今白莲教治下的百姓们，在白莲教经济崩溃的此时，对白莲教已经产生了极大的不信任人，甚至于兵戎相向，但他们不信任的是白莲教这个组织，并不代表他们的迷信思想就自然而然地消失了。”

“迷信的土壤还在，今天灭了白莲教，明天还会冒出什么黄莲教、红莲教、八卦教、九宫教，老百姓的日子不改，这些乱七八糟的教门就灭不完。”

侯俊铖认真的点点头，后世哪怕是到了普及基础教育的现代，白莲教这类传统教门确实是消失不见了，可地下教会却依旧大行其道，取代了白莲教这类传统教门的位置，网络上总是笑谈农村的老人们加入教会是为了“领鸡蛋”，可能连教会的教义都搞不清楚，可白莲教这类传统教门，不也是靠着这些小恩小惠深入民间、聚集教众，慢慢成长起来的吗？白莲教这些传统教门的教义，千百年来也是不停的在变，它们的教徒，又有多少是真的能搞清楚自己信的到底是个什么东西呢？

牛德东继续说：“反迷信这一条，北方根据地的同志们已经给咱们攒下了不少经验。他们搞过破除迷信的运动，拆庙、烧经、批神、斗巫，什么坦白运动、检举运动之类，一样一样试过来的，哪些管用，哪些不管用，哪些管用但有副作用，哪些不管用还惹民怨，他们都趟过一遍了，咱们可以照本宣科，动用更多的人力物力，将反迷信的范围将范围覆盖到整个北方。”

“这一条相对简单一些，另一个问题对我们来说就比较麻烦了.......”牛德东从怀里掏出一本皱巴巴的小册子，翻了翻，又合上，塞回怀里，那本册子边角都卷起来了，显然是翻过无数次：“就是白莲教滥用罂粟以至于大量教众成瘾的问题。”